منهجية بسيطة لكتابة نص وقولة وسؤال فلسفي بكل سهولة

منهجية الفلسفة  / تحليل النص والقولة والسؤال

- نظرا للعديد من المشاكل والصعوبات الكبيرة التي يعاني منها التلاميذ...., في هذا الموضوع سأقدم لكم منهجية فلسفية وفق برنامج وزارة التربية الوطنية, بتطبيقها أضمن لكم على الأقل 15/20

 
                  

تحليل النص والقولة والسؤال

   المقدمة / 

- الفهم والتأطير الإشكالي :

انطلاقا من المفاهيم المتضمنة في (النص/السؤال/القولة), يتضح انه يتمحور او ينتمي او يندرج بشكل عام ضمن مجال او مجزوءة (الوضع البشري/المعرفة/السیاسة/الاخلاق), ويقصد به    (تحديد مفهوم المجزوءة).  وبناءا على ذلك یمكننا صیاغة القضیة الفلسفیة المطروحة في الإشكال التالي (أكتب الإشكالات الرئیسية)؟ ويتضمن (لنص/السؤال/القولة) اطروحة مفادها ان (ماھي الأطروحة الأساسیة التي یدافع عنھا صاحب).

   العرض /

- التحلیل / تحدید المفاھیم واستخراج الأطروحة والمحاججة

............................................. ؟ ............................................... ؟............................................. ؟ ............................................... ؟(أكتب الإشكالات التانوية) ويتضمن (النص/السؤال/القولة) مجموعة من المفاهيم, اهمها مفهوم  (الدولة/الشخص/الغیر/النظریة... ) وتعني  حسب الفيلسوف (تعریف المفھوم حسب دلالته العامة واللغویة والفلسفیة) كما نجد مفھوما آخر وھو مفھوم (القیمة/الحریة/العدالة...) والذي يحيل على (تعریف المفھوم). وانطلاقا من البنیة المفاھیمیة یتضح أن مضمون (النص/السؤال/القولة) یضعنا إزاء أطروحة تدافع على أن (تكتب التصور الذي یدافع عنه).

- المناقشة /

يتبين من خلال التحليل ان هناك مجموعة من المواقف التي تتفق وتتعارض مع صاحب (النص/السؤال/القولة), اهمها موقف  (اسم الفیلسوف) الذي أكد في نفس سیاق صاحب (النص/السؤال/القولة) على تصور مفاده أن (موقف الفيلسوف),  بینما نجد موقف نقيض للفیلسوف (اسم الفیلسوف) الذي اكد على أن (موقف الفيلسوف).

   التركیب /

يمكن أن نستنتج من خلال ماسبق أن اشكالية (الدولة أم العدالة أم...) اختلفت حولها التصورات الفلسفية بين من يؤكد على أن (..........................), ومن يرى على أن (.............................). 

مقدمة وخاتمة جاهزة لجميع المواضيع

INTRO ET CONCLU PRÊT POUR TOUS LES SUJETS

  Sujet Négatif :

          INTRODUCTION /

   ( Le Mot Clé ), est un fléau atroce, redoutable, abominable et inhumain, qui est devenu de plus en plus préoccupant, qui se propage de jour en jour, de gradation croissante et aussi reste toujours une question d'actualité. Donc, quelles sont ( Problématique ) ? Et quelles sont les mesures prises pour éradiquer ce danger ?

         CONCLUSION /

 

   Pour conclure, on peut déduire que cet acte est un raison du dégradation de sociétés et pour y faire face il faut lutter contre l'ignorance, s'intéresser plus à l'éducation des enfants et la sensibilisation aux différents causes qui entraînent ce phénomène. 

   ➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨

  Sujet Positif :

          INTRODUCTION /

  ( Le Mot Clé ), est le pilier de la croissance, qui joue un rôle primordial, indispensable, essentiel et fondamental qui permet d'améliorer, simplifie et facilité les restrictions, les  fardeaux de la vie humains et aussi qui peut assurer l'équilibre, la paix et la sécurité de la société. Donc, ( Problématique )   

      CONCLUSION /

   En guise de conclusion, ( Le Mot Clé ) considéré l'un des leviers d'évolution, de croissance d'un pays, qui peut orienter nos sociétés vers un développement durable.

    ➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨➨

               

Résumé complet de la boite à merveilles chp par chp بالعربية

LA BOITE A MERVEILLES 

   1- Fiche de lecture :

   

   2- L’auteur :

 Ahmed Sefrioui, est l'un écrivain marocain, né en 1915 à Fès. Il a grandi dans la médina. Considéré l’un des premiers fondateurs de la littérature marocaine d’expression française. Il a occupé des postes administratifs aux Arts et Métiers de Fès, puis à la direction du tourisme à Rabat. Il a écrit aussi La maison de servitude et Le chapelet d’ambre.  Il est décédé à Rabat en 2004.

   3- Les personnages principaux :

·        Sidi Mohamed : est un enfant de six ans unique et solitaire avec sa boite à merveilles, il étudie dans une école coranique. Vivant à Dar Chouafa avec sa mère Lalla Zoubida et son père Sidi Abdeslem.

·        Lalla Zoubida : la mère du narrateur. Une femme qui prétend être la descendante du prophète. Elle a une bouche généreuse et un nez court. Agée de vingt-deux ans, elle se comporte comme une femme vieille.

·         Sidi Abdeslem : le père du narrateur, homme d'origine montagnarde. Il exerce le métier de tisserand (fabriquant des tissus). Homme fort et de haute taille. Un homme barbu que le fils trouve beau. Il a la quarantaine.

·         La chouaffa : Voyante, c'est la principale locataire de Dar Chouaffa et il a une grande réputation.

·         Dris El Aouad : C'est un fabriquant de charrues. Il est époux de Rahma. Il a une fille âgée de sept ans qui s'appelle Zineb.

·          Fatma Bziouya : Elle partage avec la famille du narrateur le deuxième étage, son mari Allal est jardinier.

·         Abdelleh : Il est épicier. Le narrateur lui attribue toutes les histoires merveilleuses qu'il a eu l'occasion d'entendre.

·        Le fqih du Msid : Maître de l'école coranique. Il somnole pendant que les écoliers récitent les versets du Coran. Il distribue des coups de baguette au hasard. Un grand maigre à barbe noire, dont les yeux lançaient des flammes de colère et qui habitait rue Jiaf.

·        Lalla Aicha : Une ancienne voisine de lalla Zoubida, c'est une Chérifa qui a su rester digne malgré les déceptions du sort et dont la connaissance flattait l'orgueil de lalla Zoubida.

·        Driss le teigneux : Fidèle serviteur de Sidi Abdessalem, il garnissait (remplissait) les canettes et faisait les commissions.

      4- Résumé de l’œuvre :

الملخص بالعربية :

Chapitre 1

الصفحة 3: يتكلم الحاكي عن وحدته التي يحس بكل ثقلها والتي تعود أسبابها إلى سن السادسة

الصفحة 4: يصف منزل العرافة والطقوس التي كانت تقوم بها هذه الأخيرة مرة في الشهر، بحيث كانت تستدعي جمعية "كناوة" فيقومون في منزلها بطقوسهم الخاصة والتي كان يشاهدها الحاكي من منزلهم في الطابق الثاني

الصفحة 5: يقدم لنا دار الشوافة (سكان دار الشوافة)

الصفحة 6، 7، و8: يحاول الحاكي أن يقول للقارئ بأنه كان طفلا يختلف عن باقي الأطفال بحيث كان يؤمن بالعالم اللامرئي، على خلاف رفاقه الذين كانوا يكتفون بالمرئي وكانوا فقط يحاولون تقليد الآخرين، أما هو فكان لا يريد أن يقلد بل كان يريد أن يعرف ويكتشف حقائق العالم اللامرئي، وما زاد من تفكيره هذا هو حكايات عبد الله صاحب الدكان وكذلك حديث أبيه عن الآخرة وعن الجنة والنار

الصفحة 9، 10 و11 والفقرة الأول من الصفحة 12: يسرد ذكرى ذهابه مع أمه الى حمام النساء ويصف ذلك العالم النسوي بطريقة سلبية بحيث شبهه بالجحيم وقال بأنه فقط ملتقى للنميمة والغيبة والإشاعات

الصفحة 12 و13: يتكلم عن علبته ودورها في حياته وعلاقته الحميمية التي كانت تربطه بالأدوات المتواجدة فيها

الصفحة 13 و14: يقول بأن الأيام التي كانت تلي يوم الحمام تكون خاصة بتمثيل الحصة (حصة الحمام) من طرف أمه أمام كل الجارات، بحيث كانت تمثل وتقلد كل الحاضرات في هذه الحصة. ويقول الحاكي بأنه كان لا يحب تلك الطريقة التي كانت تتكلم بها أمه

من نهاية الصفحة 14 إلى نهاية الفصل الأول: يسرد لنا بالتفاصيل يوم شجار أمه مع الجارة "رحمة"، وكان يوم الإثنين بحيث كان هذا اليوم، حسب الأعراف المتفق عليها، كان يوم التصبين المخصص لأم الحاكي (لالة زبيدة) لكن استيقظت رحمة بالفكرة المشئومة وحاولت أن تصبن في ذلك اليوم، الشيء الذي كان سببا في شجار دراماتي

Chapitre 2

يتحدث الحاكي عن يوم الثلاثاء، اليوم المشئوم لكل أطفال المسيد، بحيث كان مخصصا لاستعراض كل ما حفظوه من القرآن، نظرات "الفقيه" في هذا اليوم مخيفة ولا توحي بأي حنان ولا شفقة. بعد عودته إلى المنزل للغداء، وجد أمه تعاني من ألم في رأسها (الشقيقة) وجاءت لالة عيشة (صديقة أمه وجارتها قديما) وأقنعت لالة زبيدة بالذهاب إلى "سيدي اعلي بوغالب"، فكان ذلك اليوم فرصة بالنسبة للطفل لاكتشاف "عالم السيد" وخرافات واعتقادات النساء والطقوس التي تقام هناك بحيث أنه وصف لنا الرحلة كاملة، لكن في آخر الزيارة اقترب الطفل من قطيع من القطط وبدأ يلمس قطا ذكرا فكانت من هذا الأخير هدية مؤلمة وضربة صائبة. في الغد صباحا سمع أباه يقول لأمه ويطلب منها بأن لا ترسله الى "المسيد" لأنه ما زال متعبا، فكانت أمام الطفل عطلة يومين ونصف ليعيش مثل أمير وبعيدا عن عصا "السفرجل". بعد ذلك يصف لنا الحاكي كيف كان يمر الصباح في دار الشوافة، وتحيات الجارات فيما بينهن والكلام الروتيني والأقوال المعتادة التي كانت ترددها النساء كل صباح. يتكلم بعد ذلك عن "ادريس" الذي كان يعمل عند أبيه والذي كان في نفس الوقت يتكلف بالمشتريات اليومية

Chapitre 3

يبدأ الحاكي بوصف دقيق لما يحدث في المسيد، الأطفال يتلون القرآن والفقيه نائم وفي يده العصا الطويلة، في كل مرة يستيقظ، يضرب ضربة أو ضربتين كل من وجده أمامه ثم يعود الى نومه. في المساء حثت الأم على زوجها بأن يشتري لها قنديلا (لامبا) لأن "فاطمة البزيوية" (الجيران) اقتنت واحدا، مؤكدة أنه لم يعد هناك أحد يستعمل الشمع، الشيء الذي قام به أبوه في الغد بحيث فوجئ الطفل بعد عودته من المسيد بقنديل معلق في بيتهم. بعد ذلك، يسرد لنا الحاكي ذكرى اختفاء "زينب" (بنت رحمة) (بحيث كانت مناسبة لأمه للتصالح مع رحمة) وكيف نجحت أمه في إيجادها في منزل الإدريسيين، منزل يجتمع فيه المختفون والمشردون من العجزة والأطفال، بعد ذلك قامت رحمة بتحضير وليمة للفقراء (الصدقة) حمدا لله على أنها وجدت بنتها

Chapitre 4

نحن في بداية الربيع، قامت الأم وإبنها بزيارة "لالة عيشة". لقد لقد كان يوم الغيبة والإشاعات والثرثرة بالنسبة للمرأتين، وكان يوم اللعب مع أطفال الجيران بالنسبة للحاكي-الطفل-، لعب انتهى بخصام وبكاء. في الغد حكت الأم لزوجها عن آلام وأحزان لالة عيشة ومشكلة زوجها "مولاي العربي" مع شريكه "عبد القادر". بعد ذلك سيتكلم الأب أمام الإبن- الحاكي (سيدي محمد) عن عبد الله "صاحب الدكان" الذي كان معروفا بالحكايات

Chapitre 5

لقد كان يوم الأربعاء، الفقيه شرح لتلاميذه وتكلم لهم عن مشروعه لعاشوراء. في المنزل لم تتعب لالة زبيدة من سرد مشاكل وأحزان لالة عيشة لكل الجارات، وكلما حكت لإحداهن تطلب منها أن تحافظ على السر ثم تنتقل الى الأخرى لتحكي لها وتطلب منها نفس الطلب. بعد ذلك يسرد لنا الحاكي ذكرى وفاة الحلاق "سيدي محمد بن الطاهر"

Chapitre 6

أثناء التحضيرات لعاشوراء في المسيد، نظم الفقيه العمل وشكل الفرق. لقد عُين الطفل "سيدي محمد" رئيسا لفرقة التنظيف. عاد الطفل فرحا الى المنزل ومفتخرا أمام آباءه ومؤكدا لهم أنه لولاه لما تمت الأشياء على ما يرام. في الغد صباحا رافق أمه الى "القيسارية" من أجل اقتناء ملابس جديدة بمناسبة عاشوراء. بعد عودته الى المنزل تشاجر مع الطفلة زينب. بعد ذلك يسرد لنا الحاكي حكاية "لالة خديجة" مع زوجها "العم عثمان" التي روتها رحمة للجارات

Chapitre 7

يوما قبل عاشوراء، قامت النساء باشتراء البنادير و"سيدي محمد" مزمارا. بعدما شارك كعادته في التحضيرات اليومية في المسيد، رافق أباه عند الحلاق وهناك سمع حديث الكبار بدون أن يعير لذلك اهتماما. يوم عاشوراء استيقظ الطفل مبكرا ولبس ملابسه الجديدة فذهب إلى المسيد للإحتفال بهذا اليوم الإستثنائي. بعد الوجبة، جاءت لالة عيشة لزيارتهم

Chapitre 8

الآن انتهت أجواء الحفلة والحياة عادت الى رتابتها ومللها. الأيام الأولى من الحرارة بدأت تظهر (الصيف). تعليم القرآن لم يعد في المسيد لأنه مكان غير مناسب في الصيف نظرا للحرارة المرتفعة، بل تحول الى معبد (سّد) مجاور للمسيد. الطفل أصبح يحفظ جيدا والأب يفتخر ويغمره العجب والافتخار كلما تكلم له الفقيه عن إبنه. رافق الطفل أمه وأبيه وفاطمة البزيوية الى السوق من أجل أن تشتري لالة زبيدة (الأم) بعض المجوهرات (دمالج)، لكن الأب دخل في شجار (عراك يدوي) عنيف مع سمسار (دلال: الذي يتوسط في البيع والشراء)، عاد الطفل وأمه وفاطمة البزيوية إلى المنزل في انتظار أخبار الأب الذي عاد في آخر اليوم حاملا المجوهرات للأم التي رفضتها لأنها تعتقد أنها بمثابة نذير شؤم وستكون سببا في إفلاس العائلة. مشاكل وأحزان لالة عيشة لم تنتهي بعد، فقد تركها زوجها وتزوج امرأة أخرى "بنت الحلاق السي عبد الرحمان"

Chapitre 9

لقد فقد الأب رأسماله بأكمله. قرر بيع المجوهرات والذهاب للعمل في نواحي فاس (يعمل في الحصاد). سيدي محمد ما زال مريضا ويعاني من الحمى. لقد عاش حدث ولحظة خروج أبيه من المنزل كأكبر دراما وأكبر حزن عاشه في حياته. في أحد الأيام زارت لالة زبيدة صديقتها لالة عيشة التي اقترحت عليها زيارة مشعوذ وعراف مشهور يدعى "سيدي العرافي"

Chapitre 10

نصائح ودعوات وبركات سيدي العرافي قد طمأنت المرأتين. أُعجب الطفل بالعراف الأعمى. كانوا كل أسبوع يذهبون لزيارة معبد (سيد). توقعات وتكهنات سيدي العرافي قد تحققت، لقد جاء مبعوث (رسول) من القرية يحمل مشتريات ونقود وأخبار سارة عن الأب. لالة عيشة استضافت لالة زبيدة، لديها مفاجأة، يبدو أن زوجها عاد الى المنزل (أو سيعود الى المنزل)

Chapitre 11

الشاي وحديث النساء في منزل لالة عيشة، من بينهن "سلمة"، المرأة التي كان لها دور في زواج مولاي العربي من بنت الحلاق، وقد جاءت لتعترف بخطئها وتطلب السماح من لالة عيشة، وأخبرتهن أنه سيتم الطلاق قريبا بين مولاي العربي وزوجته الثانية

Chapitre 12

عاد أب الطفل "مولاي عبد السلام" وعاد الفرح الى المنزل

مولاي العربي قد طلق زوجته الثانية وعاد الى لالة عيشة

في آخر الرواية يعود الحاكي الى علبته، علبة العجائب ليقتسم معها سعادته ووحدته

التلخيص بالفرنسية :

Chapitre (1):

- la description de « DAR CHOUAFA » et leur entourage puis vient la description du Msid et vient après la séance du Bain maure.
- La dispute de RAHMA avec Lalla Zoubida.
- Evanouissement du garçon.

Chapitre (2):

- La visite de Lalla Aicha.
- Elles se rendent avec sidi Mohamed à Sidi Ali Boughaleb.
- Le Nr se fait griffer.
- Le lever dans la maison traditionnelle.

Chapitre (3):

- Fatma Bziouya a achetée une lampe à pétrole.
- Le lendemain Lalla Zoubida demande à Mâalam Abdeslam de lui acheter une se dernier succombe a désir et la lui achète.
- La disparition de Zineb.
- Rahma organise un repas pour les pauvres.

Chapitre (4): 

- Les deux femmes pleurent à cause de ce que vient de leur révèle My Larbi à sa femme. (escroquer par son associé).

Chapitre (5):
- La mort d’un voisin : Sidi Ahmed Ben Tahar.
- Cauchemar et délire.

Chapitre (6):

- Nettoyage du Msid et fierté du Nr nommé «chef des frotteurs».
- L’achat des habits neufs à la « kissarya ».
- Mésaventure de Si Othman (marié à une très jeune fille).

Chapitre (7):

- deux jours avant Achoura et les préparatifs commencent.
- Le réveil tôt du garçon.
- Coupe de cheveux et la douche nocturne.
- Rites : psalmodie au Msid.
- La visite de Lalla Aicha.

Chapitre (8):

- Dépit du Nr en raison du rire de ces parents d’une de ses réflexions.
- Querelle du père dont on a perdu la trace juste après avec un courtier.
- Cauchemars marquants de l’enfant.
- Cris et pleurent après que le mari de Lalla Aicha épouse une seconde femme (la fille du coiffeur).
- Le Nr tombe malade.
- La dispute entre maalam abdeslam et le dellal.

Chapitre (9): 

- le père a perdu son maigre capital, sa résolution de partir travailler comme moissonneur.
- Départ du père.
- Conséquence : détérioration, solitude, vie double de l’enfant.
- La visite chez Lalla Aicha.

Chapitre (10):

- le Nr, sa mère, Lalla Aicha se rendent chez le Fqih Sidi El Arafi.
- Prémonition du Fqih.
- La mère décide de retenir l’enfant à la maison.
- Visite d’un émissaire de la part du père.
- Visite de Lalla Aicha qui réserve une surprise à son amie.

Chapitre (11):

- Evolution de la relation entre My Larbi et sa nouvelle épouse.

Chapitre (12):

- Euphorie, considération sur le chant.
- Retour du père.
- Joie extrême.
- Visite courtoisie de Driss El Aouad

PLAN DE TEXTE ARGUMENTATIF

 

TEXTE ARGUMENTATIF

  PRÉSENTATION /

Le texte argumentatif, est un type de texte dans lequel l'auteur défend un point de vue sur une question ou une polémique à caractère philosophique, politique, scientifique ou social.

   BUT /

On écrit un texte argumentatif dans le but de convaincre. L'auteur d'un texte argumentatif se concentre principalement à démontrer que sa thèse est celle à laquelle il faut adhérer.

 PLAN /

INTRODUCTION / L Explication de mots clé ....………………………................................  ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ………………………................ Problématique …………………………… ………………………………………………………………………………………      DÉVELOPPEMENT /  L Mon point de vue ..…………….…………………………………………....  ………………………………………………………………………………………. ……………  Connecteur logique + argument 1 ..…………………………... ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… …………… Connecteur logique + argument 2 …………………………….. ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… …………… Connecteur logique + argument 3 ……………………………… ……………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………      CONCLUSION /  L Synthèse…..…………………………………………………………………..  ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………

EXEMPLE EXPLICATIF/

Sujet 

L’immigration clandistine, est devenue un phénomène menaçant et inquiétant. Alors, quelles sont à votre à vis les causes et les solutions pour y remédier.

    Après la deuxième guerre mondiale, le phénomène de l’immigration clandestine est devenu de plus en plus préoccupant chose qui pousse les pays d’accueil a multiplié ses efforts pour y faire face. L’immigration clandestine, est le fait d'entrer dans un pays de manière illégale, un fléau  mortel, atroce et redoutable qui menace la paix de l’immigrant, qui se propage de jours en jours et aussi de gradation croissante. Donc, quelles sont les causes de cet 

acte ? Et quelles sont les mesures prises pour éradiquer ce danger ?

   Personnellement, j’estime que l’immigration clandestine reste toujours une question d’actualité, ne pourra s’arrêter en l’absence d’une vrai  politique économique de développement et en relation à la fois directe,  indirecte avec la dynamique démographique et économique. Notamment, la pauvreté, le chômage et un circuit hospitalier inexistant sont généralement des principaux facteurs qui inciter a l’immigration. Par exemple, quand un chef d’Etat africain est malade, il se soigne à l’étranger car il n’a jamais voulu construire une clinique ni un hôpital de qualité dans propre pays. En outre, manque d’infrastructure, un système éducatif défaillant, une misère criarde et pas de perspectives heureuses pour la jeunesse. Par conséquent, les immigrants sont les plus vulnérables aux dangers. Il est vrai que les causes sont profondes et diverses mais la clé pour lutter contre l’immigration clandestine est dans les mains de nos responsables, eux qui ont la gestion de pays. C’est de s’investir parce que les investissements jouent un rôle primordial pour l’économie et  considéré le pilier de développement qui permet de cesser cette catastrophe.

   Pour conclure, le bétail va toujours là où il y’a l’herbe fraîche. C‘est le cas

aujourd’hui de la jeunesse face à l’immigration illégale. Elle n’a pas d’autres choix car il n’y a pas de choix possible face la prédation de ces dirigeants.